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我的“非遺”不再是“老把式”

2024-02-29  來源:中國徐州網(wǎng)-徐州日報  編輯:楊慶宇
2024-02-29  中國徐州網(wǎng)-徐州日報
今年69歲的劉印玲是邳州紙塑獅子頭第五代傳承人。圖片由受訪者提供

本報記者 張煥鈺

歷史的長河將豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)留在了徐州這片土地上。巧奪天工的技藝、千姿百態(tài)的民俗,都是歷史留給徐州的珍貴財富,也是老徐州人悄然珍藏在心底的寶貴記憶。

其中,來自邳州的傳統(tǒng)技藝紙塑獅子頭代代相傳、悄然生花。

2024年2月19日,文化和旅游部發(fā)布了關于第六批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人推薦人選名單的公示名單中,邳州紙塑獅子頭傳承人劉印玲榜上有名。

“不管多難,也要把這件事做下去”

紙塑獅子頭是百姓逢年過節(jié)用于舞獅的專門面具,它是一種集雕塑、裱糊、扎制、繪畫于一體的綜合造型藝術。傳統(tǒng)民俗認為舞獅可以驅邪辟鬼,因此每逢喜慶節(jié)日,人們都喜歡敲鑼打鼓,舞獅助慶。舞獅的興盛,讓紙塑獅子頭的生意紅火起來。據(jù)史料記載,邳州紙塑獅子頭就來源于邳州民間傳統(tǒng)的舞獅子,其起源可以追溯到明代。

“前頭獅子一聲吼,東倒西歪人亂走,果然大小盡如狂,相習成風今已久。”邳州清代貢生黃奮基曾這樣描寫舞獅場景,從中也可大致知曉,制作獅頭工藝在當時已經(jīng)頗為流行。

邳州的紙塑獅子頭經(jīng)過塑型和翻模后,需要進行紙塑,以薄紙片包著形似獅子頭。它的主要材料有草紙、桑皮紙和報紙,“紙塑”也是它與其他獅子頭最大的區(qū)別。它制作精細而古老,因取之形象,寓之寓意,造型古樸粗獷,色彩鮮艷絢麗而得名。

在上世紀八十年代之前,僅在官湖鎮(zhèn)華南村里就有不下十家制作紙塑獅子頭的作坊,劉印玲夫婦就是其中的一家,那時紙塑獅子頭遠銷山東、蒼山等地,訂單從年前排到正月十五。1990年,邳州紙塑獅子頭首次參加“江蘇省民間美術博覽會”獲優(yōu)秀作品獎;同年參加“上?!?中國民間美術博覽會”獲優(yōu)秀作品獎。

但隨著娛樂形式的不斷翻新,傳統(tǒng)鄉(xiāng)會、舞獅會等一度漸漸走向衰退,再后來,連舞獅的人都召集不齊全了,許多傳統(tǒng)技藝賴以生存的文化環(huán)境急劇改變,處于失傳的邊緣。

就這樣,邳州紙塑獅子頭的戰(zhàn)場也不斷退守,從退守到邳州,再退到官湖,最后,只能蜷縮在劉印玲一家矮小陰暗的閣樓里——官湖鎮(zhèn)制作紙塑獅子頭的手工藝人只剩下劉印玲一家。那時劉印玲和老公石榮圣也曾商量過要不要放棄,后來經(jīng)過反復商量,夫妻倆決定再難也要把這件事做好,于是開始轉變思路,在制作上守正創(chuàng)新將紙塑獅子頭繼續(xù)傳承下去。

幸運的是,經(jīng)過多年的保護和傳承,紙塑獅子頭這一非遺珍寶重新回到人們的視野,綻放出迷人的光澤。2008年,邳州的紙塑獅子頭被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“我們再也不是過時的‘老把式’”

今年69歲的劉印玲作為邳州紙塑獅子頭第五代傳承人,從事紙塑獅子頭制作已經(jīng)40多年。她制作的獅子頭呲著牙咧著嘴,猙獰卻不兇,威武而不邪,透顯出逗人的憨態(tài)。不僅造型夸張、生動傳神,體現(xiàn)出北方彩扎藝術粗獷豪放,而且從作品尺寸、選料用材上不斷創(chuàng)新,擴大獅子頭的使用范圍,適應了群眾不同的需求,使邳州紙塑獅子頭在當今市場經(jīng)濟大潮的沖擊中頑強地生存下來。

談起劉印玲的非遺傳承之路,就不得不提到石榮圣。石榮圣家中代代制作紙塑獅子頭,后來與劉印玲成了家,就帶著她一同制作,他因技術精湛被十里八鄉(xiāng)稱為制作紙塑獅子頭的“老把式”。1992年,石榮圣被聯(lián)合國教科文組織授予了“中國民間工藝美術家”稱號,1993年被文化部選入?yún)⒓釉诿绹e辦的“中國民間藝術一絕展”,作品被多個國家博物館、民俗館和專家收藏。劉印玲也正是看到丈夫的堅持才決定把這一技術傳承下去。

2014年2月,劉印玲收到省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的證書,這仿佛為她注入了一劑“強心針”,更加堅定了她制作、傳承紙塑獅子頭的決心。

“尤其是這20年,非遺事業(yè)越來越被國家重視,我們再也不是過時的“老把式”,而是被保護、被尊敬的‘國潮’了。”

“一定要把這個手藝傳到年輕人手上”

傳承人是非遺的重中之重,劉印玲深知自己肩負的使命,在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎上,不斷更新材料、創(chuàng)新品種,擴大邳州紙塑獅子頭的使用范圍。

“我這是在給獅子鉆眼勒須子。”劉印玲一邊給紙塑獅子頭“扎須”,一邊接受采訪。鋼錐子在獅頭上扎眼,然后將紅麻、絲線綁扎在獅頭周圍,作為毛發(fā)。一番操作之后,獅頭威風了許多,這道工序也被稱為“勒威”。

制模、裱糊、鉆眼、打底、刷白、描畫……在外人看來頗為復雜的工序,劉印玲做起來卻是行云流水,其實這也是個體力活。

“第一次鉆那個大獅頭的時候,我鉆了上百個眼,鉆完之后胳膊累得酸疼,后來做得多了就熟能生巧了,現(xiàn)在歲數(shù)大了,鉆這個眼子又開始吃力了?!笨杉幢氵@樣,劉印玲也仍會像“上癮”一樣,每天都要制作紙塑獅子頭,“這就像吃飯睡覺一樣,形成習慣了?!?

非遺的傳承離不開經(jīng)濟支撐,在大獅子頭沒有銷量的現(xiàn)狀下,一些小的獅子頭既可用來裝飾,又有民間辟邪寓意,逐漸受到市場認可,給邳州紙塑獅子頭的制作及流通提供了新的發(fā)展空間。

劉印玲開始用絲線、亮線美化作品,做小的獅子頭提高銷量,獅子頭越做越小、越做越精致。

“要說后面我有什么打算,我還是想把這個傳承下去,我現(xiàn)在也帶學生,我也就想把這個‘老把式’傳到年輕人那里,讓我的孩子把它傳承下去,不能到我這輩失傳?!?

為了將非遺年輕化,劉印玲在邳州官湖中學、官湖小學、老年大學、各社區(qū)等各類學校、課堂開展培訓班公益授課,“學生們”的喜愛和熱情更增強了她傳承傳統(tǒng)技藝的信心。

在劉印玲帶動下,兒子石微微一家不僅加入到紙塑獅子頭的制作中來,還為產(chǎn)品創(chuàng)新出謀劃策,不斷開發(fā)出各種型號的獅子頭,方便顧客選購,并通過網(wǎng)絡進行線上銷售。

“比如,做最小的金獅,顏料上用金色身子,須子上用紅色和黃色,看起來更喜慶更可愛,對于年輕人來說,更容易接受。同時還創(chuàng)新了銷售途徑,我主要通過網(wǎng)絡視頻進行宣傳推廣,讓更多的人看見、認識、了解、熱愛這項傳統(tǒng)技藝,再通過抖音等新媒體平臺進行電商銷售?!笔⑽⒄f。

這些年,我市非遺事業(yè)在時代浪潮中彰顯魅力、煥發(fā)光彩,劉印玲和兒子一家對紙塑獅子頭制作技藝的堅守與創(chuàng)新傳承,正是在建設中華民族現(xiàn)代文明的征途中探索新經(jīng)驗的徐州實踐的有力印證。

據(jù)了解,目前徐州市擁有聯(lián)合國“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”1項,國家級非遺項目10個,公示期結束在世國家級非遺傳承人10人,省級非遺項目89個,省級非遺傳承人49人,省級無限定空間非遺進景區(qū)2家,市級非遺項目159個,市級非遺傳承人231人,市級非遺傳承基地42家,市級非遺工坊18家。

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