我的“非遺”不再是“老把式”

今年69歲的劉印玲是邳州紙塑獅子頭第五代傳承人。圖片由受訪者提供

本報記者 張煥鈺

歷史的長河將豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)留在了徐州這片土地上。巧奪天工的技藝、千姿百態(tài)的民俗，都是歷史留給徐州的珍貴財富，也是老徐州人悄然珍藏在心底的寶貴記憶。

其中，來自邳州的傳統(tǒng)技藝紙塑獅子頭代代相傳、悄然生花。

2024年2月19日，文化和旅游部發(fā)布了關于第六批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人推薦人選名單的公示名單中，邳州紙塑獅子頭傳承人劉印玲榜上有名。

“不管多難，也要把這件事做下去”

紙塑獅子頭是百姓逢年過節(jié)用于舞獅的專門面具，它是一種集雕塑、裱糊、扎制、繪畫于一體的綜合造型藝術。傳統(tǒng)民俗認為舞獅可以驅邪辟鬼，因此每逢喜慶節(jié)日，人們都喜歡敲鑼打鼓，舞獅助慶。舞獅的興盛，讓紙塑獅子頭的生意紅火起來。據(jù)史料記載，邳州紙塑獅子頭就來源于邳州民間傳統(tǒng)的舞獅子，其起源可以追溯到明代。

“前頭獅子一聲吼，東倒西歪人亂走，果然大小盡如狂，相習成風今已久。”邳州清代貢生黃奮基曾這樣描寫舞獅場景，從中也可大致知曉，制作獅頭工藝在當時已經(jīng)頗為流行。

邳州的紙塑獅子頭經(jīng)過塑型和翻模后，需要進行紙塑，以薄紙片包著形似獅子頭。它的主要材料有草紙、桑皮紙和報紙，“紙塑”也是它與其他獅子頭最大的區(qū)別。它制作精細而古老，因取之形象，寓之寓意，造型古樸粗獷，色彩鮮艷絢麗而得名。

在上世紀八十年代之前，僅在官湖鎮(zhèn)華南村里就有不下十家制作紙塑獅子頭的作坊，劉印玲夫婦就是其中的一家，那時紙塑獅子頭遠銷山東、蒼山等地，訂單從年前排到正月十五。1990年，邳州紙塑獅子頭首次參加“江蘇省民間美術博覽會”獲優(yōu)秀作品獎；同年參加“上?！?中國民間美術博覽會”獲優(yōu)秀作品獎。

但隨著娛樂形式的不斷翻新，傳統(tǒng)鄉(xiāng)會、舞獅會等一度漸漸走向衰退，再后來，連舞獅的人都召集不齊全了，許多傳統(tǒng)技藝賴以生存的文化環(huán)境急劇改變，處于失傳的邊緣。

就這樣，邳州紙塑獅子頭的戰(zhàn)場也不斷退守，從退守到邳州，再退到官湖，最后，只能蜷縮在劉印玲一家矮小陰暗的閣樓里——官湖鎮(zhèn)制作紙塑獅子頭的手工藝人只剩下劉印玲一家。那時劉印玲和老公石榮圣也曾商量過要不要放棄，后來經(jīng)過反復商量，夫妻倆決定再難也要把這件事做好，于是開始轉變思路，在制作上守正創(chuàng)新將紙塑獅子頭繼續(xù)傳承下去。

幸運的是，經(jīng)過多年的保護和傳承，紙塑獅子頭這一非遺珍寶重新回到人們的視野，綻放出迷人的光澤。2008年，邳州的紙塑獅子頭被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“我們再也不是過時的‘老把式’”

今年69歲的劉印玲作為邳州紙塑獅子頭第五代傳承人，從事紙塑獅子頭制作已經(jīng)40多年。她制作的獅子頭呲著牙咧著嘴，猙獰卻不兇，威武而不邪，透顯出逗人的憨態(tài)。不僅造型夸張、生動傳神，體現(xiàn)出北方彩扎藝術粗獷豪放，而且從作品尺寸、選料用材上不斷創(chuàng)新，擴大獅子頭的使用范圍，適應了群眾不同的需求，使邳州紙塑獅子頭在當今市場經(jīng)濟大潮的沖擊中頑強地生存下來。

談起劉印玲的非遺傳承之路，就不得不提到石榮圣。石榮圣家中代代制作紙塑獅子頭，后來與劉印玲成了家，就帶著她一同制作，他因技術精湛被十里八鄉(xiāng)稱為制作紙塑獅子頭的“老把式”。1992年，石榮圣被聯(lián)合國教科文組織授予了“中國民間工藝美術家”稱號，1993年被文化部選入?yún)⒓釉诿绹e辦的“中國民間藝術一絕展”，作品被多個國家博物館、民俗館和專家收藏。劉印玲也正是看到丈夫的堅持才決定把這一技術傳承下去。

2014年2月，劉印玲收到省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的證書，這仿佛為她注入了一劑“強心針”，更加堅定了她制作、傳承紙塑獅子頭的決心。

“尤其是這20年，非遺事業(yè)越來越被國家重視，我們再也不是過時的“老把式”，而是被保護、被尊敬的‘國潮’了。”

“一定要把這個手藝傳到年輕人手上”

傳承人是非遺的重中之重，劉印玲深知自己肩負的使命，在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎上，不斷更新材料、創(chuàng)新品種，擴大邳州紙塑獅子頭的使用范圍。

“我這是在給獅子鉆眼勒須子。”劉印玲一邊給紙塑獅子頭“扎須”，一邊接受采訪。鋼錐子在獅頭上扎眼，然后將紅麻、絲線綁扎在獅頭周圍，作為毛發(fā)。一番操作之后，獅頭威風了許多，這道工序也被稱為“勒威”。

制模、裱糊、鉆眼、打底、刷白、描畫……在外人看來頗為復雜的工序，劉印玲做起來卻是行云流水，其實這也是個體力活。

“第一次鉆那個大獅頭的時候，我鉆了上百個眼，鉆完之后胳膊累得酸疼，后來做得多了就熟能生巧了，現(xiàn)在歲數(shù)大了，鉆這個眼子又開始吃力了?！笨杉幢氵@樣，劉印玲也仍會像“上癮”一樣，每天都要制作紙塑獅子頭，“這就像吃飯睡覺一樣，形成習慣了?！?

非遺的傳承離不開經(jīng)濟支撐，在大獅子頭沒有銷量的現(xiàn)狀下，一些小的獅子頭既可用來裝飾，又有民間辟邪寓意，逐漸受到市場認可，給邳州紙塑獅子頭的制作及流通提供了新的發(fā)展空間。

劉印玲開始用絲線、亮線美化作品，做小的獅子頭提高銷量，獅子頭越做越小、越做越精致。

“要說后面我有什么打算，我還是想把這個傳承下去，我現(xiàn)在也帶學生，我也就想把這個‘老把式’傳到年輕人那里，讓我的孩子把它傳承下去，不能到我這輩失傳?！?

為了將非遺年輕化，劉印玲在邳州官湖中學、官湖小學、老年大學、各社區(qū)等各類學校、課堂開展培訓班公益授課，“學生們”的喜愛和熱情更增強了她傳承傳統(tǒng)技藝的信心。

在劉印玲帶動下，兒子石微微一家不僅加入到紙塑獅子頭的制作中來，還為產(chǎn)品創(chuàng)新出謀劃策，不斷開發(fā)出各種型號的獅子頭，方便顧客選購，并通過網(wǎng)絡進行線上銷售。

“比如，做最小的金獅，顏料上用金色身子，須子上用紅色和黃色，看起來更喜慶更可愛，對于年輕人來說，更容易接受。同時還創(chuàng)新了銷售途徑，我主要通過網(wǎng)絡視頻進行宣傳推廣，讓更多的人看見、認識、了解、熱愛這項傳統(tǒng)技藝，再通過抖音等新媒體平臺進行電商銷售?！笔⑽⒄f。

這些年，我市非遺事業(yè)在時代浪潮中彰顯魅力、煥發(fā)光彩，劉印玲和兒子一家對紙塑獅子頭制作技藝的堅守與創(chuàng)新傳承，正是在建設中華民族現(xiàn)代文明的征途中探索新經(jīng)驗的徐州實踐的有力印證。

據(jù)了解，目前徐州市擁有聯(lián)合國“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”1項，國家級非遺項目10個，公示期結束在世國家級非遺傳承人10人，省級非遺項目89個，省級非遺傳承人49人，省級無限定空間非遺進景區(qū)2家，市級非遺項目159個，市級非遺傳承人231人，市級非遺傳承基地42家，市級非遺工坊18家。